Qui est Allah?

Qui est Allah?


Il est un fait que chaque langue a un ou plusieurs termes qui sont utilisés en référence à Dieu, et parfois à moindre divinités. Ce n'est pas le cas avec Allah. Allah est le nom de l'Un vrai Dieu. Rien d'autre ne peut être appelé Allah. Le terme n'a pas de pluriel ou de sexe. Ceci montre son caractère unique lorsqu'on le compare avec le mot dieu qui peuvent être mis au pluriel, les dieux, ou féminine, la déesse. Il est intéressant de remarquer que Allah est le nom de Dieu en araméen, la langue de Jésus et une sœur de la langue arabe.

The One vrai Dieu est un reflet de l'unique concept que l'Islam associe à Dieu. Pour un musulman, Allah est le Tout-Puissant, Créateur et Soutien de l'univers, qui est semblable à rien et rien n'est comparable à Lui. Le prophète Mahomet a été prié par ses contemporains à propos d'Allah, la réponse est venue directement de Dieu lui-même sous la forme d'un court chapitre du Coran, qui est considéré comme l'essence de l'unité ou le slogan du monothéisme. Ceci est le chapitre 112, qui se lit comme suit:

"Au nom de Dieu, Clément et Miséricordieux, le Compatissant.
Say (O Muhammad) Il est Dieu, le Dieu unique, le Everlasting Refuge, qui n'a pas engendré, ni n'a été engendré, et égal à Lui n'est pas n'importe qui. "
Certains non-musulmans prétendent que Dieu dans l'Islam est un Dieu sévère et cruel, qui exige d'être pleinement obéi. Il n'est pas affectueux et aimables. Rien ne peut être plus éloigné de la vérité que cette allégation. Il suffit de savoir que, à l'exception d'un, chacun des 114 chapitres du Coran commence par le verset: "Au nom de Dieu, Clément et Miséricordieux, le Compatissant." Dans l'un des dictons du Prophète Muhammad (PBUH) on nous dit que «Dieu est plus aimant et kinder que d'une mère à son cher enfant».

Mais Dieu est également Juste. D'où les méchants et les pécheurs doivent avoir leur part de la peine et le vertueux, Son primes et faveurs. En fait, l'attribut de Dieu de la Miséricorde a pleine manifestation dans son attribut de la Justice. Les gens qui souffrent toute leur vie pour Son peuple et le souci d'exploiter et opprimer d'autres personnes durant toute leur vie, ne doivent pas recevoir un traitement analogue de leur Seigneur. S'attendre à un traitement semblable pour elles s'élèveront à la négation même croyance dans la responsabilisation de l'homme dans l'au-delà et ce qui réduit à néant toutes les incitations à une vie morale et vertueuse en ce monde. Les versets coraniques suivants sont très claires et simples à cet égard:

«En vérité, pour les justes sont jardins de Delight, en présence de leur Seigneur. Shall We puis traiter les gens de la foi, comme le peuple du péché? Quel est le problème avec vous? Comment juge-tu?" (68:34-36)
Caractérisant l'islam rejette Dieu dans toute forme humaine ou dépeignant comme Lui favorisant certains individus ou les nations sur la base de la richesse, du pouvoir ou de la race. Il a créé les êtres humains comme des égaux. Ils peuvent se distinguer et d'obtenir sa faveur par le biais de la vertu et la piété.

La notion que Dieu se reposa au septième jour de la création, que Dieu a lutté avec un de Ses soldats, que Dieu est un traceur envieux contre l'humanité, ou que Dieu est incarné dans un être humain sont considérées comme blasphème du point de vue islamique. ;

L'utilisation unique d'Allah comme le nom d'une personne de Dieu est à l'image de l'Islam a mis l'accent sur la pureté de la foi en Dieu qui est l'essence du message de tous les messagers de Dieu. De ce fait, l'islam considère associant toute déité ou de la personnalité de Dieu comme un péché mortel que Dieu ne pourra jamais pardonner, malgré le fait Il peut pardonner tous les autres péchés.

[Notez que ce que l'on entend au-dessus s'applique UNIQUEMENT aux personnes qui meurent dans un état où elles sont en associant d'autres avec Dieu. Le repentir de ceux qui vivent encore est acceptable pour Dieu, si il veut. -- MSA de l'USC]
Le Créateur doit être d'une nature différente de la chose créée, car s'il est de la même nature que ce qu'ils sont, il sera temps et aurez donc besoin d'un décideur. Il s'ensuit que rien n'est comme Lui. Si le fabricant n'est pas le temps, alors il doit être éternelle. Mais s'il est éternel, il ne peut être causé, et si rien ne lui fait en dehors de lui pour continuer d'exister, ce qui signifie qu'il doit être auto-suffisante. Et si le fait de ne pas dépendre de quoi que ce soit pour la continuation de sa propre existence, cette existence ne peut avoir de fin. Le Créateur est donc éternel et éternelle: "Il est le Premier et le Dernier».

Il est auto-suffisant ou auto-Subsistent ou, pour utiliser un terme coranique, Al-Qayyum. Le Créateur ne crée pas seulement dans le sens de mettre les choses en cours, Il préserve également eux et les retire de l'existence et est la cause de tout ce qui leur arrive.

"Dieu est le Créateur de toute chose. Il est le gardien de tout. A Lui appartiennent les clefs des cieux et la terre." (39:62, 63)

"Aucune créature est là rampent sur la terre, mais sa disposition repose sur Dieu. Il connaît sa place et que l'hébergement repository». (11:6)

Attributs de Dieu
Si le Créateur est éternel et Everlasting, puis Ses attributs doivent aussi être éternelle et éternelle. Il ne devrait pas perdre aucun de Ses attributs, ni en acquérir de nouvelles. Si tel est le cas, alors Ses attributs sont absolus. Peut-il y avoir plus d'un Créateur avec de tels attributs absolu? Peut-il y avoir par exemple, deux puissants absolument Créateurs? Après un moment de réflexion montre que cela n'est pas réalisable.

Le Coran résume cet argument dans les versets qui suivent:

"Dieu n'a pas pris de lui-même toute son fils, pas plus qu'il n'ya de dieu avec Lui: Pour chaque dieu puis aurait pris de ce qu'il a créée et certains d'entre eux auraient augmenté de plus que les autres." (23:91)

Et Pourquoi, y avait-il des dieux dans le ciel et la terre autre que Dieu, ils (le ciel et la terre) serait sûrement aller à la ruine. "(21:22)

L'unicité de Dieu
Le Coran nous rappelle la fausseté de tous les prétendus dieux. Pour les fidèles de l'homme, les objets, il demande:
"Est-ce que vous adorez ce que vous avez sculpté, vous?" (37:95)

"Ou avez-vous prises pour vous autres, en dehors de Lui pour être votre protecteurs, tels que les ont même pas le pouvoir pour le bien ou pour le préjudice à lui-même?" (13:16)

Pour les fidèles de corps célestes, il cite l'histoire d'Abraham:
"Quand la nuit outspread sur lui, il a vu une étoile et dit:« Ceci est mon Seigneur. " Mais quand elle a fixé il dit, "J'aime pas les setters". Quand il a vu la lune en hausse, at-il dit, "Ceci est mon Seigneur." Mais quand elle a fixé il dit, "Si mon Seigneur ne me guide je vais sûrement être de la population s'est éloigné." Quand il a vu le soleil augmentent, at-il dit, "Ceci est mon Seigneur, ce qui est plus grande." Mais quand elle a fixé il dit, "Ô mon peuple, je démissionne sans aucun doute celle qui vous associez, j'ai tourné mon visage de Celui qui provenaient les cieux et la terre, un homme de foi pure, je ne suis pas des idolâtres." (6:76-79)

L'attitude du croyant
Pour être musulman, c'est-à-dire de renoncer à soi-même à Dieu, il est nécessaire de croire en l'unicité de Dieu, dans le sens de son être le seul Créateur, Preserver, Nourisher, etc Mais cette conviction - appelée plus tard " Tawhid Ar-Rububiyyah "- n'est pas suffisant. Bon nombre des idolâtres savaient et croyaient que seul le Dieu suprême pouvait faire tout cela, mais cela ne suffit pas à les rendre musulmans. Pour tawhid ar-rububiyyah il faut ajouter tawhid al'uluhiyyah, c'est-à-dire, on reconnaît le fait que c'est Dieu seul qui mérite d'être adoré, et donc l'adoration de s'abstient de toute autre chose ou être.

Ayant obtenu cette connaissance du seul vrai Dieu, l'homme doit constamment avoir la foi en Lui, et rien ne devrait permettre à l'amener à nier la vérité.

Quand la foi d'une personne entre dans le coeur, il provoque certains états mentaux qui aboutissent à certaines actions. Pris ensemble, ces états mentaux et les actions sont la preuve de la vraie foi. Le Prophète a dit: "La foi est celui qui réside fermement dans le cœur et qui est prouvé par les actes." Au premier rang de ces états mentaux est le sentiment de gratitude envers Dieu qui pourrait être considérée comme l'essence de la 'ibada »(culte).

Le sentiment de gratitude est si important qu'un non-croyant est appelé "kafir» qui signifie «celui qui nie la vérité" et aussi "celui qui est ingrat."

Un croyant aime, et il est reconnaissant à Dieu pour les richesses Il a placée en lui, mais en étant conscient du fait que ses bonnes actions, qu'elles soient physiques ou mentales, sont loin d'être à la mesure de faveurs divines, il est toujours soucieux de crainte que Dieu doit punir Lui, ici ou dans l'au-delà. Il a, par conséquent, les craintes Lui, se remet à Lui et Lui sert avec beaucoup d'humilité. On ne peut pas être dans un tel état d'esprit sans être presque tout le temps l'esprit de Dieu. La mémoire de Dieu est donc la force de vie de la foi, sans laquelle il se fane et dépérit.

Le Coran essaie de promouvoir ce sentiment de gratitude en répétant les attributs du Dieu très fréquemment. Nous retrouvons la plupart de ces attributs mentionnés ensemble dans la suite de versets du Coran:

"Il est Dieu et il n'ya pas de dieu que Lui, Il est le Connaisseur de l'invisible et du visible; Il est le Tout-Miséricordieux, le Tout-Compatissant. Il est Dieu, il n'ya pas de Dieu que Lui. Il est le roi , La Toute Sainte, le Tout-Paix, le Gardien de la Foi, le Tout-Preserver, le Tout-Puissant, le Tout-Compeller, le Tout-Sublime. Gloire à Dieu, au-dessus de ce qu'ils associent! Il est le Dieu Créateur, le fabricant, le formeur. A Lui appartiennent les plus beaux noms. Tout ce qui est dans les cieux et la terre magnifie Lui; Il est le Tout-Puissant, le Tout-Wise. (59:22-24)

"Il n'yad'autre dieu que Lui, le Vivant, l'Everlasting. Slumber Lui saisit pas, ni dormir; Lui appartient tout ce qui est dans les cieux et la terre. Qui est là que doit intercéder auprès de Lui mettre de Son congé? Il sait Ce qui se trouve devant eux et ce qui est, après eux, et ils ne comprennent rien de mettre Sa connaissance tels que il veut. Son trône comprend le ciel et la terre, la préservation de leur opprime pas Lui; Il est le Tout-Haut, le Tout - Glorious ". (2:255)

"Les gens du Livre, de ne pas aller au-delà des limites dans votre religion, et dire non à Dieu, mais la vérité. Le Messie, Jésus fils de Marie, n'est que le Messager de Dieu, et Sa Parole qui a commis à Marie, et Un Esprit de Lui. Alors, croire en Dieu et ses messagers, et ne pas dire "Trois". S'abstenir, il est mieux pour vous. Dieu est un seul Dieu. Gloire à Lui - (Il est) ci-dessus ayant un fils. " (4:171)