Заках (The Алмс, Благотворительность)
Еще один исключительно замечательный учреждения и крупные столпом ислама является Заках. К Корана слово Заках и смысл он передает, нет эквивалента в любой другой язык, насколько мы знаем. Она является не только одной из форм благотворительности или подаяние-давать или налога или десятины. Он также не просто проявление доброты, но все это в сочетании, и многое другое. Это не просто удержание определенной доли из своего имущества, но обильные духовного обогащения и инвестиций. Это не просто добровольный вклад в то или некоторые дела, ни один правительственный налог, что проницательный умный человек может уйти с. Скорее, это долг обязывает Богом, и предпринятые мусульман в интересах общества в целом. В Корана слово Заках включает не только благотворительность, милостыню, десятины, доброта, официальных налогов, добровольных взносов и т.д., но и сочетает в себе все эти Богом мышления и духовной, а также моральные мотивы. Вот почему не может быть эквивалентно слово Заках из-за оригинальность высшим из Корана, Божественный Книгу Бога.
В буквальном и простой смысл Заках является чистоте. Техническое значение слова определяет ежегодный объем в натуральном или монеты, которые мусульманин средства необходимо распределять между законным бенефициаров. Но религиозное и духовное значение Заках гораздо глубже и более оживленно. Так ее гуманитарных и социально стоимости. Вот объяснение далеко идущие последствия Заках:
Заках очищает собственности народа со средствами и очищает его от акций, которые не принадлежат к ней больше, акций, которые должны быть распределены между должным бенефициаров. Когда Заках выплачивается, определенный процент от богатства должны быть распределены сразу в правильном порядке, потому что собственник не имеет морального или юридического владения, что процент. Если он этого не сделает, то он, безусловно, сохранить то, что не принадлежит ему. Это коррупция и равнинные узурпации со всех точек зрения, моральной и духовной, правовой и коммерческой. Это означает, что незаконно сохранить процент составляет всего много грязных и находящихся под угрозой исчезновения. Но, с другой стороны, если poors дивиденды ассорти и распространен среди объясняется бенефициаров, оставшихся частей партии будет чистым и достойным. Чистый капитал и достойной вещи являются первыми реквизиты постоянного процветания и честных сделок.
Заках не только очищают собственностью их автора, но и очищает его сердце от эгоизма и жадности для богатства. В свою очередь, она очищает сердце адресата из зависти и ревности, от ненависти и неловкость, и она способствует в его сердце, напротив, доброй воли и теплые пожелания для вкладчика. В результате, в обществе в целом; будет очиститься и избавиться от класса войны и подозрительности, от жестокого чувства и недоверие, с коррупцией и дезинтеграции, и из всех этих зол.
Заках снижает до минимума страданий нуждающихся и бедных членов общества. Это самый утешительный утешение для менее удачливых людей, и тем не менее она громким призывом к каждому свиток своего рукава и улучшить его много. Для нуждающихся это означает, что она является по своей сути чрезвычайной мерой, и что он не должен зависеть от ее полностью, но должны сделать что-нибудь для себя, а также для других. Для вкладчика это теплое приглашение, чтобы заработать больше с тем, что он может воспользоваться более. Для всех заинтересованных сторон, то есть, непосредственно, а также косвенно, открытое сокровище духовного инвестиций, что компенсирует избытком.
Заках является здоровой формой внутренней безопасности против эгоистических жадность и социальной розни, против вторжения и проникновения подрывных идеологий. Она является эффективным инструментом в возделывать духе социальной ответственности со стороны автора, а ощущение безопасности и принадлежности со стороны получателя.
Заках является ярким проявлением духовного и гуманитарного духа учитывать взаимодействие между индивидуумом и обществом. Это звуковой иллюстрацией того факта, что, хотя ислам не мешает частным предприятием или осудить частных владениях, но он не потерпит эгоистичных и алчных капитализма. Она является выражением общего философии ислама, который придерживается умеренных и средним, но позитивного и эффективного курса между Личность и общество, между граждан, и государство, между капитализмом и социализмом, между материализмом и духовность.
Темпы Заках
Каждый мусульманин, будь то мужчина или женщина, которые, в конце этого года, находится в распоряжении примерно fifteen долл. США или более, в денежной или предметов торговли, должны дать Заках на минимальной ставке в два с половиной процентов. В случае наличия на сумму наличными этот вопрос прост. Но когда какое-либо лицо имеет богатства в коммерческих запасов или торговых статей, то он должен оценить свое богатство в конце каждого года в соответствии с текущим значением и дать Заках теми же темпами, в два с половиной процентов от общей стоимости богатства . Если его инвестиции в недвижимость, как доход зданий и отраслей, темпы Заках следует искать в общей сложности за вычетом доходов, а не от общей стоимости всего имущества. Но если он создает зданий и домов для торговли или продажи, Заках ставка должна пойти по общей стоимости всего имущества. Кроме того, если кто-то является кредитором и задолженностью лицо является надежным надо платить Заках на сумму он оказал потому, что он еще одна часть своего гарантированного богатства.
Во всех случаях следует помнить, что один платит только за его чистый баланс. Его личные расходы, то его семейных пособий, то его необходимо расходов, то из-за кредитов-все это, оплачиваемый первыми, и Заках является чистый остаток.
Кроме того, следует помнить, что ставка 2,5% является лишь минимальным. Во время чрезвычайных ситуаций или возникающие потребности не ограничится, а один дает больше, тем лучше для всех заинтересованных сторон. Распределение Заках служит всем целям, для которых много средств кампании. В Заках фонда заменители для всех других фондов. Он достоверно сообщил о том, что там были времена в истории Организации Исламская администрация при отсутствии лица, имеющих право на получение Заках; каждый вопрос-мусульмане, христиане, и евреи-в подавляющем исламской империи было достаточно для удовлетворения его потребностей, и правители пришлось хранение Заках коллекции в государственное казначейство. Это свидетельствует о том, что, когда Заках закон принят надлежащим образом она сводит к минимуму потребностей граждан и обогащает государственной казны до такой степени, что не может быть нуждающимся и бедным, и о том, что огромные излишки имеются.
В неизменной власть этой эффективной мерой, представляющим общественный интерес проистекает из того факта, что она является Божественной запрет, постановление от Бога Себя. Это не личный вопрос или добровольный взнос, а, скорее, она представляет собой обязательство, для осуществления которых один будет отвечать перед Богом напрямую. Потому что Заках является законодательство Сам Бог будет исполнено в общих интересах, не мусульманской позволено игнорировать его. Когда он не соблюдается должным образом, законным властям государство должно вмешиваться от имени общественности о создании института и проследить за тем, что он соблюдается.
В должное получателей Заках
В Священном Коране относит объясняется получателей Заках следующим образом:
1. Бедные мусульмане, чтобы облегчить их переживания;
В нуждающимся мусульманам поставлять им средства, с помощью которых они могут кулачковыми их существованию;
Новый мусульман, чтобы они могли обосноваться и удовлетворения их потребностей в необычной;
В мусульманских военнопленных, чтобы освободить их уплаты выкупа деньги;
5. Мусульмане в долг; освободить их от ответственности, взятой на себя в соответствии с
насущной необходимости;
Мусульманская служащих, назначаемых губернатором мусульманин для сбора Заках выплачивать им заработную плату;
Мусульмане на службе делу Бога посредством научных исследований и обучения или распространения ислама. Эта доля состоит в том, чтобы покрыть свои расходы и поможет им продолжать свои услуги;
Мусульманская wayfarers, кто в бедственном положении в чужой земле и нуждаются в помощи.
В результате получатель Заках это тот, кто не имеет ничего для удовлетворения его потребностей, или мало (менее $ 15.00), в конце этого года. Если один имеет примерно $ 15,00 или больше, он должен быть донором, а не получателем Заках. Если получатель получает свою долю, и приходит к выводу, что оно является достаточным для его непосредственных потребностей, с баланса около $ 15,00, то он не должен принимать каких-либо другое. Он должен вернуться независимо он может получить право на другие получатели.
Заках может распространяться непосредственно к лицам одного или нескольких из указанных категорий, или благотворительные организации, которые выглядят после них. Оно может быть также распространен в виде стипендии для ярких и многообещающих МУСУЛЬМАНСКИЙ студенты и исследователи, или в виде безвозмездных субсидий для обеспечения организаций и институтов государственной службы, которые patronize таких причин.
А инвалиды или недействительных бедных мусульманских предпочтительнее тот, кто может и способен сделать некоторые доходы. В взнос должен использовать свои лучшие решения в нахождении наиболее заслуживающих бенефициаров.
Налоги мы платим для правительства в настоящее время не подменять это религиозный долг, он должен быть выделены в качестве особой обязанностью и оплачивается отдельно, в стороне от государственных налогов. Вместе с тем, мусульмане Северной Америке, могут воспользоваться преимуществами налогового законодательства, которые позволяют некоторым вычеты на благотворительность. Они должны вносить свои Заках к заслуживает бенефициаров, а затем претендовать на сумм, выплаченных в качестве надлежащего правового вычетов.
В вкладчика не должна стремиться гордости и славы в выполнении этой обязанности. Он должен сделать это, как тайные, насколько это возможно с тем, что он не может быть жертвой лицемерия или страсть к суете который отменяет все добрые дела. Однако, в случае разглашения его имени или объявлением его вклад может стимулировать других, и стимулировать их, то все права сделать это.
Заках является также обязательным для крупного рогатого скота и сельскохозяйственных продуктов. Акции выплате в этом отношении отличаться от случая к случаю, и необходимость подробного обсуждения. Так что читатель может быть рекомендовано проконсультироваться с разработки источников права и религии.
Еще один исключительно замечательный учреждения и крупные столпом ислама является Заках. К Корана слово Заках и смысл он передает, нет эквивалента в любой другой язык, насколько мы знаем. Она является не только одной из форм благотворительности или подаяние-давать или налога или десятины. Он также не просто проявление доброты, но все это в сочетании, и многое другое. Это не просто удержание определенной доли из своего имущества, но обильные духовного обогащения и инвестиций. Это не просто добровольный вклад в то или некоторые дела, ни один правительственный налог, что проницательный умный человек может уйти с. Скорее, это долг обязывает Богом, и предпринятые мусульман в интересах общества в целом. В Корана слово Заках включает не только благотворительность, милостыню, десятины, доброта, официальных налогов, добровольных взносов и т.д., но и сочетает в себе все эти Богом мышления и духовной, а также моральные мотивы. Вот почему не может быть эквивалентно слово Заках из-за оригинальность высшим из Корана, Божественный Книгу Бога.
В буквальном и простой смысл Заках является чистоте. Техническое значение слова определяет ежегодный объем в натуральном или монеты, которые мусульманин средства необходимо распределять между законным бенефициаров. Но религиозное и духовное значение Заках гораздо глубже и более оживленно. Так ее гуманитарных и социально стоимости. Вот объяснение далеко идущие последствия Заках:
Заках очищает собственности народа со средствами и очищает его от акций, которые не принадлежат к ней больше, акций, которые должны быть распределены между должным бенефициаров. Когда Заках выплачивается, определенный процент от богатства должны быть распределены сразу в правильном порядке, потому что собственник не имеет морального или юридического владения, что процент. Если он этого не сделает, то он, безусловно, сохранить то, что не принадлежит ему. Это коррупция и равнинные узурпации со всех точек зрения, моральной и духовной, правовой и коммерческой. Это означает, что незаконно сохранить процент составляет всего много грязных и находящихся под угрозой исчезновения. Но, с другой стороны, если poors дивиденды ассорти и распространен среди объясняется бенефициаров, оставшихся частей партии будет чистым и достойным. Чистый капитал и достойной вещи являются первыми реквизиты постоянного процветания и честных сделок.
Заках не только очищают собственностью их автора, но и очищает его сердце от эгоизма и жадности для богатства. В свою очередь, она очищает сердце адресата из зависти и ревности, от ненависти и неловкость, и она способствует в его сердце, напротив, доброй воли и теплые пожелания для вкладчика. В результате, в обществе в целом; будет очиститься и избавиться от класса войны и подозрительности, от жестокого чувства и недоверие, с коррупцией и дезинтеграции, и из всех этих зол.
Заках снижает до минимума страданий нуждающихся и бедных членов общества. Это самый утешительный утешение для менее удачливых людей, и тем не менее она громким призывом к каждому свиток своего рукава и улучшить его много. Для нуждающихся это означает, что она является по своей сути чрезвычайной мерой, и что он не должен зависеть от ее полностью, но должны сделать что-нибудь для себя, а также для других. Для вкладчика это теплое приглашение, чтобы заработать больше с тем, что он может воспользоваться более. Для всех заинтересованных сторон, то есть, непосредственно, а также косвенно, открытое сокровище духовного инвестиций, что компенсирует избытком.
Заках является здоровой формой внутренней безопасности против эгоистических жадность и социальной розни, против вторжения и проникновения подрывных идеологий. Она является эффективным инструментом в возделывать духе социальной ответственности со стороны автора, а ощущение безопасности и принадлежности со стороны получателя.
Заках является ярким проявлением духовного и гуманитарного духа учитывать взаимодействие между индивидуумом и обществом. Это звуковой иллюстрацией того факта, что, хотя ислам не мешает частным предприятием или осудить частных владениях, но он не потерпит эгоистичных и алчных капитализма. Она является выражением общего философии ислама, который придерживается умеренных и средним, но позитивного и эффективного курса между Личность и общество, между граждан, и государство, между капитализмом и социализмом, между материализмом и духовность.
Темпы Заках
Каждый мусульманин, будь то мужчина или женщина, которые, в конце этого года, находится в распоряжении примерно fifteen долл. США или более, в денежной или предметов торговли, должны дать Заках на минимальной ставке в два с половиной процентов. В случае наличия на сумму наличными этот вопрос прост. Но когда какое-либо лицо имеет богатства в коммерческих запасов или торговых статей, то он должен оценить свое богатство в конце каждого года в соответствии с текущим значением и дать Заках теми же темпами, в два с половиной процентов от общей стоимости богатства . Если его инвестиции в недвижимость, как доход зданий и отраслей, темпы Заках следует искать в общей сложности за вычетом доходов, а не от общей стоимости всего имущества. Но если он создает зданий и домов для торговли или продажи, Заках ставка должна пойти по общей стоимости всего имущества. Кроме того, если кто-то является кредитором и задолженностью лицо является надежным надо платить Заках на сумму он оказал потому, что он еще одна часть своего гарантированного богатства.
Во всех случаях следует помнить, что один платит только за его чистый баланс. Его личные расходы, то его семейных пособий, то его необходимо расходов, то из-за кредитов-все это, оплачиваемый первыми, и Заках является чистый остаток.
Кроме того, следует помнить, что ставка 2,5% является лишь минимальным. Во время чрезвычайных ситуаций или возникающие потребности не ограничится, а один дает больше, тем лучше для всех заинтересованных сторон. Распределение Заках служит всем целям, для которых много средств кампании. В Заках фонда заменители для всех других фондов. Он достоверно сообщил о том, что там были времена в истории Организации Исламская администрация при отсутствии лица, имеющих право на получение Заках; каждый вопрос-мусульмане, христиане, и евреи-в подавляющем исламской империи было достаточно для удовлетворения его потребностей, и правители пришлось хранение Заках коллекции в государственное казначейство. Это свидетельствует о том, что, когда Заках закон принят надлежащим образом она сводит к минимуму потребностей граждан и обогащает государственной казны до такой степени, что не может быть нуждающимся и бедным, и о том, что огромные излишки имеются.
В неизменной власть этой эффективной мерой, представляющим общественный интерес проистекает из того факта, что она является Божественной запрет, постановление от Бога Себя. Это не личный вопрос или добровольный взнос, а, скорее, она представляет собой обязательство, для осуществления которых один будет отвечать перед Богом напрямую. Потому что Заках является законодательство Сам Бог будет исполнено в общих интересах, не мусульманской позволено игнорировать его. Когда он не соблюдается должным образом, законным властям государство должно вмешиваться от имени общественности о создании института и проследить за тем, что он соблюдается.
В должное получателей Заках
В Священном Коране относит объясняется получателей Заках следующим образом:
1. Бедные мусульмане, чтобы облегчить их переживания;
В нуждающимся мусульманам поставлять им средства, с помощью которых они могут кулачковыми их существованию;
Новый мусульман, чтобы они могли обосноваться и удовлетворения их потребностей в необычной;
В мусульманских военнопленных, чтобы освободить их уплаты выкупа деньги;
5. Мусульмане в долг; освободить их от ответственности, взятой на себя в соответствии с
насущной необходимости;
Мусульманская служащих, назначаемых губернатором мусульманин для сбора Заках выплачивать им заработную плату;
Мусульмане на службе делу Бога посредством научных исследований и обучения или распространения ислама. Эта доля состоит в том, чтобы покрыть свои расходы и поможет им продолжать свои услуги;
Мусульманская wayfarers, кто в бедственном положении в чужой земле и нуждаются в помощи.
В результате получатель Заках это тот, кто не имеет ничего для удовлетворения его потребностей, или мало (менее $ 15.00), в конце этого года. Если один имеет примерно $ 15,00 или больше, он должен быть донором, а не получателем Заках. Если получатель получает свою долю, и приходит к выводу, что оно является достаточным для его непосредственных потребностей, с баланса около $ 15,00, то он не должен принимать каких-либо другое. Он должен вернуться независимо он может получить право на другие получатели.
Заках может распространяться непосредственно к лицам одного или нескольких из указанных категорий, или благотворительные организации, которые выглядят после них. Оно может быть также распространен в виде стипендии для ярких и многообещающих МУСУЛЬМАНСКИЙ студенты и исследователи, или в виде безвозмездных субсидий для обеспечения организаций и институтов государственной службы, которые patronize таких причин.
А инвалиды или недействительных бедных мусульманских предпочтительнее тот, кто может и способен сделать некоторые доходы. В взнос должен использовать свои лучшие решения в нахождении наиболее заслуживающих бенефициаров.
Налоги мы платим для правительства в настоящее время не подменять это религиозный долг, он должен быть выделены в качестве особой обязанностью и оплачивается отдельно, в стороне от государственных налогов. Вместе с тем, мусульмане Северной Америке, могут воспользоваться преимуществами налогового законодательства, которые позволяют некоторым вычеты на благотворительность. Они должны вносить свои Заках к заслуживает бенефициаров, а затем претендовать на сумм, выплаченных в качестве надлежащего правового вычетов.
В вкладчика не должна стремиться гордости и славы в выполнении этой обязанности. Он должен сделать это, как тайные, насколько это возможно с тем, что он не может быть жертвой лицемерия или страсть к суете который отменяет все добрые дела. Однако, в случае разглашения его имени или объявлением его вклад может стимулировать других, и стимулировать их, то все права сделать это.
Заках является также обязательным для крупного рогатого скота и сельскохозяйственных продуктов. Акции выплате в этом отношении отличаться от случая к случаю, и необходимость подробного обсуждения. Так что читатель может быть рекомендовано проконсультироваться с разработки источников права и религии.
No comments:
Post a Comment