من هو الله؟

من هو الله؟


ومن المعروف أن لكل لغة واحدة او اكثر حيث ان تستخدم في الاشارة الى الله ، واحيانا الى أقل الآلهة. ليس هذا هو الحال مع الله. الله هو الاسم الشخصي من احد الاله الحقيقي. لا شيء آخر يمكن ان نسميه الله. مصطلح ليس له أو الجمع بين الجنسين. وهذا يدل على طابعها الفريد عند مقارنتها مع كلمة الله يمكن ان تقدم في صيغة الجمع ، الآلهة ، او المؤنث ، وآلهة. ومن المثير للاهتمام ان نلاحظ ان الله هو الشخصيه بسم الله في الاراميه ، لغة السيد المسيح واخته من اللغة العربية.

الله الحقيقي الوحيد هو انعكاس للمفهوما فريدا ان الاسلام شركاء مع الله. الى المسلمين ، وكان الله عزيزا ، وخالق الكون من الرزاق ، الذي يشبه أي شيء وليس هناك ما هو مماثل له. النبي محمد كان طلب من صاحب المعاصرون عن الله ؛ الجواب جاء مباشرة من الله نفسه في شكل قصيرة الفصل من القرآن ، والذي يعتبر جوهر وحده او شعار التوحيد. هذا هو الفصل 112 منه على ما يلي :

"بسم الله ، الرحمن الرحيم.
يقول (س محمد) وهو الله اله واحد ، واللجوء الى الابد ، والذين لم أنجب ، كما تم انجب ، ومساوية له لا احد ".
بعض غير المسلمين يزعمون ان الله في الاسلام هو ستيرن وضروب الله الذين تطالب لاطاعة تامة. فهو ليس المحبة والعينيه. لا شيء يمكن ان يكون ابعد عن الحقيقة من هذا الزعم. فيكفي ان نعرف انه فيما عدا واحدة ، كل من الفصلين 114 من القرآن تبدأ مع الآية : "بسم الله ، الرحمن الرحيم." في واحدة من أقوال النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) وقيل لنا ان "الله هو اكثر محبة وارحم من الوالده الى احد ايها الطفل".

ولكن الله هو ايضا عادل. ومن ثم الاشرار فاسقين ويجب ان يكون نصيبها من العقاب والفاضله ، صاحب خيرات والحسنات. فعلا الله من صفات الرحمه الكاملة في مظهر صاحب صفة العدل. الاشخاص الذين يعانون طوال حياتهم لأجل بلده واضطهاد الشعب وغيرها من استغلال جميع الناس حياتهم لا ينبغي ان تلقى معاملة مماثلة من ربهم. تتوقع معاملة مماثلة لها ستصل الى إنكار الاعتقاد جدا في مساءلة للانسان في الاخره ، ومما يلغي جميع الحوافز لدعم معنوي والحياة الفاضله في هذا العالم. فيما يلى آيات قرآنية واضحة جدا وصريحة في هذا الصدد :

"حقا ، لالصالحين هي جنات النعيم ، في حضور ربهم. سنكون عندئذ يعامل شعب مثل شعب الإيمان الخطيئة؟ ما هو الأمر معك؟ القاضي كيف انت؟" (68:34-36)
الاسلام يرفض تميز الله في اي شكل او حقوق يصور له كما تفضل بعض الافراد او الدول على اساس الثروة ، والسلطة او العرق. خلق البشر على قدم المساواة. انهم قد يميز أنفسهم والحصول على مصلحته عن طريق الفضيله والتقوى فقط.

مفهوم الله ان تقع في اليوم السابع من خلق ، ان الله تصارع مع أحد جنوده ، ان الله هو حسود المتآمر ضد البشريه ، أو ان الله هو يجسد في اي انسان تعتبر التجديف من وجهة النظر الاسلامية. ؛

الفريد استخدام الله باعتباره الشخصيه بسم الله هو انعكاس الاسلام التركيز على نقاء من الايمان بالله الذي هو جوهر الرسالة من جميع رسل الله. وبسبب هذا ، ويعتبر الاسلام ربط اي آلة او شخصية مع الله باعتباره الخطيئة المميتة التي لن يغفر الله ، على الرغم من حقيقة انه قد يغفر كل الخطايا الاخرى.

[ملاحظه ان المقصود اعلاه لا ينطبق الا على الاشخاص الذين يموتون في دولة فيه وهم ربط آخرون مع الله. التوبه للذين يعيشون حتى الآن هو مقبول الى الله اذا شاء. -- بدل الاقامة المؤتمر الصومالي الموحد]
الخالق يجب ان يكون ذا طبيعه مختلفة من الاشياء التي انشئت بسبب اذا كان من نفس الطبيعة كما هي ، وقال انه سيتم الزمانيه وبالتالي سوف تحتاج الى صانع. ويترتب على ذلك ان لا شيء مثله. اذا كان صانع ليس موقتا ، ثم انه لا بد من الابديه. ولكن اذا كان هو الابديه ، وانه لا يمكن ان تسبب ، وكأن شيئا له خارج له لاسباب لا تزال موجودة ، مما يعني انه يجب ان تكون مكتفية ذاتيا. واذا كان لا يعتمد على اي شيء من اجل استمرار وجود بلده ، فان هذا الوجود لا يمكن ان يكون لها نهاية. الخالق هو الابديه والخالده لذلك : "هو الاول والاخير."

وهو الاكتفاء الذاتي أو الذاتي او subsistent ، إلى استخدام المصطلح القرآني قال : قيوم. الخالق لا يخلق فقط بمعنى جعل الامور الى حيز الوجود ، كما انه يحفظ لهم ويحيط بها من وجود والنهائي هو السبب في ما يحدث لهم.

"الله خالق كل شيء وهو حامي اكثر من كل شيء. ILA تنتمي له مقاليد السماوات والارض." (39:62 ، 63)

"هل هناك اي مخلوق الزحف على الأرض ، ولكن توفيرها على عاتق الله. انه لا يعرف مكان السكن ، وانها مستودع". (11:6)

صفات الله
اذا كان الخالق هو الابديه والخالده ، ثم صاحب الصفات يجب ايضا الابديه والخالده. وقال انه لا ينبغي ان يغيب عن اي من له ولا اكتساب صفات جديدة. فإذا كان الأمر كذلك ، ثم صاحب الصفات المطلقة. هل يمكن ان يكون هناك اكثر من الخالق المطلق مع هذه الصفات؟ هل يمكن ان يكون هناك على سبيل المثال ، وهما على الاطلاق قوية المبدعين؟ لحظة تفكير تبين ان هذا ليس ممكنا.

القرآن يلخص هذه الحجه في الآيات التالية :

"الله لم يتخذ لنفسه أي الابن ، كما انه لا توجد اية الله معه : للكل الله ثم سيتعين اتخاذها من ان الذي خلق وبعضهم قد ارتفع اكثر من غيرهم." (23:91)

والسبب ، وكانت هناك آلهة في الارض والسماء غير الله ، وهم (السماء والارض) بالتأكيد سوف يذهب الى الخراب. "(21:22)

وحدانيه الله
القرآن يذكرنا بطلان جميع الآلهة المزعومه. الى المصلين من الاشياء التي هي من صنع الانسان ، وهو يسأل :
"هل انتم عابدون ما لديك المنحوته نفسك؟" (37:95)

"او هل اتخذت ILA كنت بجانب الاخرين له ليكون الخاصة بك حماه ، وحتى مثل لا تملك سلطة سواء كانت طيبة او لضرر لانفسهم؟" (13:16)

الى من المصلين السماوية يستشهد قصة ابراهيم :
"عندما ليلة outspread له اكثر من رأي نجمة ، وقال :' هذا ربي. ' ولكن عندما حددت قال : 'لا احب المحددات.' عندما شاهد القمر الارتفاع ، وقال : 'هذا ربي.' ولكن عندما حددت قال : 'اذا ربي لا دليل لي سأقوم بالتأكيد من الناس ذهبت في ضلال.' عندما شاهد ارتفاع الشمس ، وقال : 'هذا ربي هذا أكبر.' ولكن عندما حددت قال : يا شعبي ، وبالتأكيد أنا الذي ترك لك ان المنتسبين ، لقد حولت وجهي الى الذي نشأت عنه السماوات والأرض ؛ رجل الايمان النقي ، وانا لست من المشركين ". (6:76-79)

موقف المؤمن
لكي يكون مسلما ، اي الاستسلام نفسه الى الله ، ومن الضروري ان نرى في وحدانيه الله ، بمعنى كونه الوحيد الخالق ، الحافظ ، المغذي ، ولكن هذا الاعتقاد الخ -- فى وقت لاحق دعا " سورة التوحيد rububiyyah "-- لا يكفي. كثير من المشركين ويعتقد ان يعلم الا الله العليا يمكن ان تفعل كل ذلك ، ولكن ذلك لم يكن كافيا لجعلها المسلمين. الى التوحيد rububiyyah سورة واحدة ويجب ان اضيف al'uluhiyyah التوحيد ، أي واحد يسلم بحقيقه ان الله وحده هو الذي يستحق ان يعبد ، وبالتالي يمتنع من عبادة أي شيء آخر أو يجري.

وبعد ان حققت هذه المعرفه من احد الاله الحقيقي ، وينبغي للرجل مؤمن له ، وينبغي ان يسمح له شيئا للحث على انكار الحقيقة.

الايمان عندما يدخل الشخص في القلب ، وهي أسباب معينة العقليه والتي تؤدي في بعض الاجراءات. هذه العقليه مجتمعة الدول واتخاذ الاجراءات لاثبات الايمان الحقيقي. وقال النبي ، "ان الايمان هو الذي يقيم راسخا في قلب والتي ثبت بالافعال". ومن أبرز تلك الدول العقليه هو الشعور بالامتنان تجاه الله الذي يمكن ان يقال ان جوهر 'ibada' (العبادة).

شعور الامتنان المهم جدا ان غير المؤمنين يسمى 'kafir' مما يعني 'الذي ينكر أحد حقيقة' وايضا 'هو احد الذين يشكرون'

مؤمن يحب ، وتشعر بالامتنان لخيرات الله من أجل سعادة منحته ، ولكن ادراكه ان له افعال حسنة ، سواء بدنيا او عقليا ، وبعيدة عن ان تكون متناسبه مع الالهيه الحسنات ، فهو دائما حريص ينبغي معاقبة خشية الله له ، هنا او في الاخره. وهو ، لذلك ، يخشى منه ، والاستسلام له نفسه ويعمل له مع عظيم التواضع. لا يمكن للمرء ان يكون في مثل هذه الحاله العقليه دون تقريبا في كل وقت وادراكا من الله. تذكر الله وهكذا فان الحياة هي قوة الايمان ، التي بدونها يتلاشى والكاهل بعيدا.

القرآن يحاول تعزيز هذا الشعور من الامتنان بتكرار صفات الله كثيرا جدا. ونجد ان معظم هذه الصفات المذكورة معا في الآيات التالية من القرآن :

"وقال انه هو الله لا إله إلا هو انه ، وهو العليم من الغيب والمرءيه ؛ وهو جميع - رحيم ، جميع - رحيم. وهو الله لا إله إلا هو وهو وهو الملك ، جميع - المقدسة ، جميع - السلام ، وهو حامي الايمان ، جميع - الحافظ ، جميع - الاقوياء ، فإن جميع - compeller ، جميع - سامية. فسبحان الله ليكون ، فوق ذلك فهي تنسب! وهو الله خالق ، صانع ، المشكل. تنتمي اليه اسماء اجمل. جميع ما في السماوات والارض يضخم له ؛ وهو جميع - الاقوياء ، جميع - الحكيم. " (59:22-24)

"لا اله الا هو انه ، المعيشيه ، والى الأبد. تستولي نوم له لا ، لا تنام له ملك جميع ما في السماوات وما في الارض والذي هو ان يكون هناك يتوسط معه انقاذ صاحب الاجازه؟ يعلم ماذا يكمن وقبلهم وبعدهم ما ، وانها ليست شيئا من فهمه علمه انقاذ مثل شاء. صاحب العرش يشمل السماوات والأرض ؛ والحفاظ منهم لم يضطهد له ؛ وهو جميع - عاليه ، جميع - مجيد ". (2:255)

"يا أهل الكتاب ، لا يذهب ابعد من حدود في دينك ، وكما يقول لا لاله الا الحقيقة. المسيح عيسى ابن مريم ، الا رسول الله ، وكلمته لأنه ملتزم ماري ، و بروح منه. بحيث أمنت بالله ورسله ، واقول لا ، 'ثلاثة'. الامتناع ؛ هو الافضل لانه لكم. اله الا اله واحد. المجد يكون له -- (وهو) اعلاه بعد ان الابن ".